卷三 致知 2. 생각해 보지 않고 방치하는 것은 잘못이다.

卷三 致知 2. 생각해 보지 않고 방치하는 것은 잘못이다.

 

 

伊川先生答門人曰(이천선생답문인왈)

이천 선생이 문인들에게 대답하여 말하기를,

 

孔孟之門(공맹지문)

"공자와 맹자의 제자들이라고,

 

豈皆賢哲(기개현철)

어찌 모두 현인(賢人)이고 철인(哲人)이겠는가?

 

固多衆人(고다중인)

평범한 사람들도 많았을 것이다.

 

以衆人觀聖賢(이중인관성현) 弗識者多矣(불식자다의)

이 평범한 사람으로써 성현(聖賢)을 본다면, 모르는 것이 많다.

 

惟其不敢信己而信其師(유기불감신기이신기사)

오직 그들은 자신을 믿지 않고 그 스승을 믿었기 때문에,

 

是故求而後得(시고구이후득)

도를 구한 뒤에 터득할 수 있었을 것이다.

 

今諸君於頤言(금제군어이언)

지금 제군들은 이(頤: 이천)의 말에 대하여,

 

纔不合則置不復思(재불합즉치불복사)

합당치 않은 것이 있으면 두고 다시 생각지 않으니,

 

所以終異也(소이종이야)

결국은 의견이 다르게 되는 것이다.

 

不可便放下(불가편방하)

생각해 보지도 않고 방치하는 것은 옳지 않은 것이므로,

 

更且思之(갱차사지)

다시 거듭 생각해야 한다.

 

致知之方也(치지지방야)

이것이 곧 치지(致知)의 방법이다"라고 하였다.

 

<이천문집(伊川文集)> 제5편(第五篇)

 

이천 선생이 제자의 물음에 답한 것으로서 치지(致知)의 방법을 일러준 글이다.

자기의 생각과 다르다고 해서 버리지 말고 거듭 생각해야 하며 스승을 믿는 것이 배우는 자의 근본이 된다고 하였다.