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[한비자韓非子]第四十八篇八經 : 여러 사람의 의견을 들어라 － 韓非子 第48篇 八經:立道［4］－ 參伍之道(참오지도): 참오(參伍)의 법이란 行參以謀多(행참이모다), 揆伍以責失(규오이책실)。 발언과 그 실행의 결과를 참작하여 공과 복잡한 여러 사실을 평가하고 그 과실을 책망하는 것을 말한다. 行參必折揆伍必怒(행참필절규오필노)。 발언과 실행을 참작할 때는 반드시 그 말을 분석하여 공로를 조사하고, 복잡한 사실을 평가할 경우에는 반드시 그 과실을 문책한다. 不折則瀆上(부절즉독상), 신하의 말을 분석하지 않으면 공이 말에 상당함이 발견되지 않으므로 신하는 위에 있는 자를 무시할 것이며, 不怒則相和(불노즉상화)。 그 과실을 책망하지 않으면 신하의 무리들이 작당하게 된다. 折之微足以知多寡(절지미족이지다과), 분석하..

[한비자韓非子]第四十八篇八經 : 난이 발생하는 원인 － 韓非子 第48篇 八經:起亂［3］－ 知臣主之異利者王(지신주지리리자왕), 군주로서 신하와 군주의 이익이 상반된다는 사실을 알고 있지 않으면 왕이 될 수 없을 것이며, 以爲同者劫(이위동자겁), 그 이익이 상반됨에도 불구하고 동일하다고 생각하면 위협을 받게 될 것이며, 與共事者殺(여공사자살)。 상벌의 권한을 신하와 나누어 갖게 되면 죽음을 당할 것이다. 故明主審公私之分(고명주심공사지분), 그래서 현명한 군주는 신하에게 공사의 구별을 명확히 하고 어떻게 하면 이익을 얻을 수 있고, 審利害之地(심리해지지), 어떻게 하면 해를 입게 되는가를 명시한다. 姦乃無所乘(간내무소승)。 따라서 간신이 나타날 수가 없다. 亂之所生六也(난지소생육야); 난(亂)이 발생하는 원인..

[한비자韓非子]第四十八篇八經 : 남의 힘을 써라 － 韓非子 第48篇 八經:主道［2］－ 力不敵衆(역부적중), 한 사람의 힘으로는 다수의 힘을 당해 낼 수가 없는 것이며, 智不盡物(지부진물)。 한 사람의 지혜로 만물을 이해할 수는 없는 것이다. 與其用一人(여기용일인), 마찬가지로 군주가 자기 한 사람의 힘이나 지혜를 가지고는 不如用一國(불여용일국), 나라 안의 모든 힘이나 지혜를 당해 낼 수는 없는 것이다. 故智力敵而群物勝(고지력적이군물승)。 그러므로 한 사람의 지력으로는 다수의 사람을 당해 낼 수가 없으며, 揣中則私勞(췌중즉사로), 때로는 계략이 적중한다 하더라도 자기 혼자만 고생하고 不中則任過(부중즉임과)。 만일 적중하지 않는다면 그 과실을 책임져야 한다. 下君盡己之能(하군진기지능), 하등의 군주는 자기..

[한비자韓非子]第四十八篇八經 : 인정이 다스림의 기초가 된다 － 韓非子 第48篇 八經:因情［1］－ 凡治天下(법치천하), 必因人情(필인인정)。 천하를 다스림에는 인정에 의하지 않으면 안 된다. 人情者(인정자), 有好惡(유호오), 누구나 상을 좋아하고 죄를 싫어하는 것은 인간의 타고난 ..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 귀신과 중신 － 韓非子 第47篇 八說［12］－ 明主之國(명주지국), 有貴臣(귀중신), 無重臣(무중신)。 현명한 군주의 나라에는 귀신(貴臣)은 있어도 중신(重臣)은 없다. 貴臣者(귀신자), 爵尊而官大也(작존이관대야); 귀신이란 작위가 높고 관직이 무거운 자이..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 군주는 비난받기 쉽다 － 韓非子 第47篇 八說［11］－ 人臣肆意陳欲曰俠(인신사의진욕왈협), 신하가 제멋대로 놀아나고, 욕심을 부리는 것을 협기가 있다고 하는 사람이 있는데, 人主肆意陳欲曰亂(인주사의진욕왈란), 군주가 같은 일을 하게 되면 사람들은 ..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 군주는 권능을 사용해야 한다 － 韓非子 第47篇 八說［10］－ 使人不衣不食而不飢不寒(사인불의불식이불기불한), 만일 인간이 옷을 입지 않거나 음식을 먹지 않아도 춥거나 배고프지 않다면, 又不惡死(우불오사), 또 죽음까지도 무서워하지 않게 된다면, 則..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 권한을 맡기지 마라 － 韓非子 第47篇 八說［9］－ 酸甘鹹淡(산감함담), 시거나 달거나 짜거나 싱겁거나 한 맛을 不以口斷而決於宰尹(불이구단이결어재윤), 군주가 자기 혀로 맛보지 않고 則廚人輕君而重於宰尹矣(즉주인경군이중어재윤의)。 요리사에게 맡..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 법은 쉽고 소상해야 한다 － 韓非子 第47篇 八說［8］－ 書約而弟子辯(서약이제자변), 책의 내용이 간략하면 제자들은 그것을 중심으로 갖가지 시비를 할 것이며, 法省而民訟簡(법성이민송간), 법률이 간략하면 백성은 손쉽게 소송을 제기한다. 是以聖人之..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 공허한 말은 쓸모가 없다 － 韓非子 第47篇 八說［7］－ 不能具美食而勸餓人飯(불능구미식이권아인반), 자기 집에 우거지국도 없는 자가, 굶는 사람에게 밥을 먹으라고 한다고 해서 不爲能活餓者也(불위능활아자야); 기아를 구제하지는 못할 것이며, 不能辟..