第 1 篇 虞書 皐陶謀典 第四 02. 고요가 구덕(九德)을 통한 덕치를 설명하다.

第 1 篇 虞書 皐陶謀典 第四 02. 고요가 구덕(九德)을 통한 덕치를 설명하다.

 

 

皐陶曰(고도왈) 都(도)라 亦行有九德(역행유구덕)니

고요가 말하기를 “아, 행동에도 아홉 가지 덕이 있으니

亦言其人(역언기인)의 有德(유덕)인대 乃言曰載采采(내언왈재채채)니이다

그 사람의 두는 덕을 다 말씀하자면 이에 일러 말하되 일과 일을 행함이니라

禹曰(우왈) 何(하)오

우가 말하기를 “무엇을 말씀하십니까.”

皐陶曰(고도왈) 寬而栗(관이률)며

고요가 말하기를 “너그러우면서도 위엄이 있는 것과

柔而立(유이립)며 愿而恭(원이공)며

부드러우면서도 굿굿한 것과 성실하면서도 공손한 것과

亂而敬(난이경)며 擾而毅(요이의)며

다스리면서도 공경하는 것과 온순하면서도 굳센 것과

直而溫(직이온)며 簡而廉(간이렴)며

곧으면서 온화한 것과 간략하면서도 세심한 것과

剛而塞(강이색)며 彊而義(강이의)니

억세면서도 착실한 것과 날렵하면서도 올바른 것

彰厥有常(창궐유상)이 吉哉(길재)니이다

이 모든 것이 뚜렷하고 뜻뜻함을 둠이 길합니다.”

日宣三德(일선삼덕)인댄(하린)

날로 세 가지 덕을 밝히는 사람은

夙夜(숙야)애 浚明有家(준명유가)며

일찍이나 밤에 집을 다스려 밝힐지며

日嚴祗敬六德(일엄지경륙덕)인댄

날로 엄히 여섯 가지 덕을 공경하는 사람은

亮采有邦(량채유방)리니

일을 나라에 밝히러 하니

翕受敷施(흡수부시)면 九德(구덕)이 咸事(함사)야

합하여 받으며 펴서 베풀면 아홉 가지 덕이 모두 이루어진다.

俊乂在官(준예재관)야 百僚師師(백료사사)며

일하여 준걸과 다스리는 사람이 벼슬에 있어 백료들이 스승으로 삼으며

百工(백공)이 惟時(유시)로 撫于五辰(무우오신)야

백공이 때로 오진을 순하게 어루만지어

庶績(서적)이 其凝(기응)리이다

여러 공적이 이루어지리라