尉繚子 治本(치본) 4[삼군의 갈증을 풀어 줄 샘물.]

尉繚子 治本(치본) 4[삼군의 갈증을 풀어 줄 샘물.]

 

蒼蒼之天,(창창지천) 莫知其極,(막지기극)

푸르고 푸른 하늘은, 그 끝을 알 수 없으며,

帝王之君,(제왕지군)

제왕 같은 군주의 덕은

誰爲法則?(수위법칙)

누가 이를 법으로 삼아야 하겠습니까?

往世不可及,(왕세불가급)

지나간 세상은 따라갈 수 없고

來世不可待,(내세불가대)

다가올 세상은 기다릴 수 없으니,

求己者也.(구기자야)

오로지 자신에게 이를 요구하여야 합니다.

所謂天子者四焉：(소위천자자사언)

소위 천자라 하는 것은 네 가지 덕이 있으니,

一曰神明；(일왈신명) 二曰垂光；(이왈수광)

첫째는 신명함이요, 둘째는 빛을 내려줌이요,

三曰洪敘；(삼왈홍서) 四曰無敵.(사왈무적)

셋째는 널리 폄이요, 넷째는 적이 없음입니다.

此天子之事也.(차천자지사야)

이것이 바로 천자의 일입니다.

野物不爲犧牲,(아물불위희생)

들에 떠도는 짐승이라 해서 희생으로 삼지 아니하며,

雜學不爲通儒.(잡학불위통유)

잡된 학술을 박통한 유술로 여기지 아니하여야 합니다.

今說者曰：(금설자왈)

지금 유세하는 자들은 말하기를,

“百里之海,(백리지해)

백리나 되는 많은 물일지라도 바닷물은,

不能飮一夫；(불능음일부)

단 한 사람 목마름을 해결할 수 없으나,

三尺之泉,(삼척지천)

석자 깊이의 샘물만 되어도

足止三軍渴.(족지삼군갈)

삼군의 목마름을 해결할 수 있다.‘고 합니다.

”臣謂：(신청)“欲生於無度,(욕생어무도)

저는 이르건대, 욕심은 한도를 모르는 데서 생겨나며,

邪生於無禁.”(사생어무금)

사악함은 금할 것을 금하지 않는 데서 생겨 난다.‘고 말할 수 있습니다.

太上神化,(태상신화)

가장 높은 경지의 다스림이란 우선 신의 감화이며,

其次因物,(기차인물)

그 다음은 만물을 근거로 하는 것이요,

其下在於無奪民時,(기하재어무탈민시)

그 다음은 백성의 농사지을 때를 빼앗지 않으며,

無損民財.(무손민재)

백성의 재물에 손상을 끼치지 않는 것입니다.

夫禁必以武而成,(부금필이무이성)

무릇 금지시켜야 할 일은 반드시 무(武)를 사용해야 성공할 수 있으며,

賞必以文而成.(상필이문이성)

상을 주어 권장하는 방법은 반드시 문(文)으로 해야 성공할 수 있습니다.