司 馬 法 仁 本 第 一 정치의 근본 ‘仁’3

司 馬 法　 仁 本 第 一 정치의 근본 ‘仁’3

 

 

古者(고자)： 逐奔(축분)에 不過百步(불과백보)하며，

옛날에 도망하는 적을 추격할 적에 100歩를 넘지 않았으며,

 

縱綏(종수)에 不過三舍(불과삼사)하니，

퇴군하는 적을 쫓을 적에 三舎(90리)를 넘지 않았으니,

 

是以(시이)로 明其禮也(명기예야)요；

이로써 禮를 밝히는 것이요,

 

不窮不能(불궁불능)하고 而哀憐傷病(이애련상병)하나니라 ，

능하지 못한 자를 끝까지 추격하지 않고, 부상자와 병든 자를 불쌍히 여긴다.

 

是以로 明其仁也(시이명기인야)요；

이로써 仁을 밝히는 것이요,

 

成列而鼓(성열이고)하니，是以(시이)로 明其信也(명기신야)요；

적이 대열을 이룬 뒤에 북을 쳐 진격하니 이로써 信을 밝히는 것이요,

 

爭義不爭利(쟁의불쟁이)하니 ，是以(시이)로 明其義也(명기의야)요；

의로움을 다투고 이로움을 다투지 않으니, 이로써 義를 밝히는 것이요,

 

又能舍服(우능사복)하니，是以(시이)로 明其勇也(명기용야)요；

또 항복한 자를 놓아주니, 이로써 용맹을 밝히는 것이요,

 

知終知始(지종지시)하니，是以(시이)로 明其智也(명기지야)라 。

일의 끝을 알고 일의 시작을 아니, 이로써 지혜를 밝히는 것이다.

 

六德以時合敎(육덕이시합교)하여，

여섯 가지 德을 가지고 때로 병사들을 모아 가르쳐서

 

以爲民紀之道也(이위민기지도야)하니。

民紀(人民이 행해야 할 법칙)의 道로 삼으니,

 

自古之政也(자고지정야)니라。

이것은 예로부터 시행해오는 정사이다.