Free As The Wind. (바람처럼 자유로이...)

卷三 致知 29. 밤낮으로 흘러 그치지 않는다. 子在川上曰(자재천상왈) 공자가 냇가 위에서 말하기를, 逝者如斯夫(서자여사부) "가는 것이 이와 같구나!"하였으니, 言道之體如此(언도지체여차) 도의 본체가 그와 같음을 말한 것이다. 這裏須是自見得(저리수시자견득) 이 속에서 도의 이치를 ..

卷三 致知 28. 온 종일 힘쓰고 게으르지 않도록 하라 問(문) 묻기를, 瑩中嘗愛文中子(영중상애문중자) "형중(瑩中)은 일찍이 <문중자>를 애독하고 있었습니다. 或問學易(혹문학역) 어떤 사람이 <주역>을 배우는 일에 대한 질문을 하니, 子曰(자왈) ‘공자는 말하기를, 終日乾乾可也(..

卷三 致知 27. 충실의 미(美)와 시경의 미(美)는 다르다 凡觀書(범관서) 不可以相類(불가이상류) 무릇 책을 읽을 때에는, 서로 비슷한 것으로써 泥其義(니기의) 그 뜻을 통하게 해서는 안 된다. 不爾則字字相梗(불이즉자자상경) 그렇지 않으면 한 자 한 자가 서로 막히게 되므로, 當觀其文勢..

卷三 致知 26. 문맥을 지나치게 깊이 파고들지 말라 學者不泥文義者(학자불니문의자) 배우는 사람 중에서 문장의 뜻에 익숙치않은 자는, 又全背却遠去(우전배각원거) 전부의 뜻이 어긋나서 멀어지고, 理會文義者(이회문의자) 문장의 의미를 이해하는 자는, 又滯泥不通(우체니불통) 그것에..

卷三 致知 25. 성인의 말은 가깝기가 하늘과 같고 땅과 같다. 凡解文字(범해문자) 但易其心(단역기심) 무릇 문자를 이해하려는 데는, 그 마음을 가라앉혀 편안히 하면, 自見理(자견리) 理只是人理(리지시인리) 저절로 이치가 나타난다. 이치는 곧 사람의 이치로서, 甚分明(심분명) 如一條平..

卷三 致知 24. 문자의 뜻을 먼저 깨달으라. 學者要自得(학자요자득) 배우는 자는 스스로 터득해야 한다. 六經浩渺(육경호묘) 乍來難盡曉(사래난진효) 육경(六經)은 광대하므로, 별안간 그 뜻을 모두 밝히기 어렵다. 且見得路徑後(차견득로경후) 먼저 배우는 방법을 찾은 다음에, 各自立得一..

卷三 致知 23. 문자의 뜻을 먼저 깨달으라 伊川先生曰(이천선생왈) 이천 선생이 말하기를, 凡看文字(범간문자) "대체로 문자를 보는 데는, 先須曉其文義然後(선수효기문의연후) 반드시 먼저 그 문자의 뜻을 깨달은 후에, 可求其意(가구기의) 그 내용을 구해야 한다. 未有文義不曉而見意者..

卷三 致知 22. 생각이 막히면 원점에서 다시 생각하라 凡致思到說不得處(범치사도설불득처) 무릇 생각을 다하여 말할 수 없는 데까지 왔을 때에는, 始復審思明辨(시복심사명변) 처음부터 다시 깊이 생각하고 분별을 밝혀야 한다. 乃爲善學也(내위선학야) 이것이 참다운 학문을 하는 것이..

卷三 致知 21. 마음에 깨달은 바가 있으면 곧 기록하라 義理有疑(의리유의) 則濯去舊見(즉탁거구견) 의리(義理)에 있어서 의심이 나면, 지금까지의 생각을 씻어 버리고, 以來新意(이래신의) 새로운 뜻으로써 생각해야 할 것이다. 心中有所開(심중유소개) 卽便箚記(즉편차기) 마음속에 깨달..

卷三 致知 20. 험한 경험을 한 후에 마음이 통한다 博學於文者(박학어문자) 널리 학문을 배우는 자는, 只要得習坎心亨(지요득습감심형) 거듭 닥치는 곤란도 풀어가야 할 것이다. 蓋人經歷險阻艱難然後(개인경력험조간난연후) 대체로 사람은 험하고 어려운 일을 경험한 뒤라야, 其心亨通(..