Free As The Wind. (바람처럼 자유로이...)

卷三 致知 59. 처음 배울 때는 쉬운 것부터 택하라 遊定夫問伊川(유정부문이천) 유정부(遊定夫)가 이천 선생에게 묻기를, 陰陽不測之謂神(음양불측지위신) "음양을 헤아릴 수 없는 것을 신(神)이라고 합니까?"하니, 伊川曰(이천왈) 이천 선생이 말하기를, 賢是疑了問(현시의료문) "그대는 이..

卷三 致知 58. 효사(爻辭)에만 집착하지 말라 今時人看易(금시인간역) 지금 사람들은 <주역>을 읽어도, 皆不識得易是何物(개불식득역시하물) 모두 <주역>이 무엇인지 알지 못한다. 只就上穿鑿(지취상천착) 오직 효사(爻辭)에 대한 것만 파고들 뿐이다. 若念得不熟(약염득불숙) 與就..

卷三 致知 57. 주역은 도(道)에 맞지 않음이 없다. 作易自天地幽明(작역자천지유명) <주역(周易)>을 지으니, 하늘과 땅으로부터, 至于昆蟲草木微物(지우곤충초목미물) 곤충(昆蟲)과 초목(草木)과 미물(微物)에 이르기 까지, 無不合(무불합) 모두가 도(道)에 맞지 않는 것이 없다. <정씨..

卷三 致知 56. 역(易)은 반복과 왕래와 상하를 말할 뿐이다. 易中(역중) 只是言反復往來上下(지시언반복왕래상하) 역(易)은, 단지 반복과 왕래 그리고 상하를 말하였을 뿐이다. <정씨유서(程氏遺書)>제14편(第十四篇) 명도 선생의 말로서 역(易)의 요령을 말한 것이다. 역(易) 속에는 반복..

卷三 致知 55. 6효는 사람마다 그 쓰임이 있다. 看易且要知時(간역차요지시) <주역(周易)>을 읽는 데는 또한 때를 알 필요가 있다. 凡六爻人人有用(범육효인인유용) 무릇 6효는 사람 사람마다 쓰임이 있는 것이다. 聖人自有聖人用(성인자유성인용) 성인은 성인으로서의 쓰임이 있고, 賢..

卷三 致知 54. 다만 한 가지에만 구애되어서는 안 된다. 問(문) 묻기를, 胡先生解九四作太子(호선생해구사작태자) "호(胡) 선생의 해설에 따르면 구4를 풀이하여 태자(太子)로 하였는데, 恐不是卦義(공불시괘의) 이것은 괘의 참 뜻이 아닙니까?"하니, 先生云(선생운) 선생이 이르기를, 亦不妨..

卷三 致知 53. 중(中)은 언제나 가운데 자리해야 한다. 諸卦二五雖不當位(제괘이오수부당위) 모든 괘의 2효와 5효는 비록 그 위치에 해당하지 않아도 중(中)이 되니, 多以中爲美(다이중위미) 중(中)이면 자리에 맞는 것이 많아서 미(美)라고 할 수가 있다. 三四雖當位(삼사수당위) 或以不中爲..

卷三 致知 52. 4효(四爻)와 5효(五爻)는 음효(陰爻)이다. 大畜初二(대축초이) 乾體剛健(건체강건) 대축(大畜)의 초효(初爻)와 2효(二爻)는, 건체(乾體)로서 강건하니, 而不足以進(이부족이진) 앞으로 나아가지 못한다. 四五陰柔(사오음유) 而能止(이능지) 4효(四爻)와 5효(五爻)는 음효(陰爻)로..

卷三 致知 51. 때(時)의 성쇠를 알고 강약(强弱)을 알아야 한다. 知時識勢(지시식세) 때(時)의 성쇠(盛衰)를 알고 강약(强弱)을 아는 것이, 學易之大方也(학역지대방야) 역(易)을 배우는 데 있어서 큰 방법이다. <이천역전(伊川易傳)>쾌괘편(夬卦篇) 구이상전(句二上典) 역(易)을 배우..

卷三 致知 50. 상(象)이 있은 다음에 수(數)가 있는 것이다. 伊川先生答張閎中書曰(이천선생답장굉중서왈) 이천 선생이 장굉중(張閎中)에게 답서(答書)하기를, 易傳未傳(역전미전) "아직 <역전(易傳)>을 전하지 않는 것은, 自量精力未衰(자량정력미쇠) 스스로 생각해 보면 아직 ..