Free As The Wind. (바람처럼 자유로이...)

詩曰(시왈), 父兮生我(부혜생아)하시고 母兮鞠我(모혜국아)하시니, 哀哀父母(애애부모)여 生我勞(생아구로)셨다. 欲報之德(욕보지덕)인대 昊天罔極(호천망극)이로다. 《시경》에 이르기를, 아버님이 나를 낳으시고 어머님이 나를 기르시니, 아! 슬프도다, 부모님이시여! 나를 낳아 기르시..

子日(자왈), 死生(사생)은 有命(유명)이요 富貴(부귀)는 在天(재천)이니라. 공자가 말하기를, 사람의 삶과 죽음은 하늘의 명[天命]에 달려 있고, 부자가 되고 귀하게 되는 것도 하늘의 뜻에 있다. Man's life and death depends upon the will of heaven as does becoming wealthy and honored. 이 구절은 공자의 말이지..

子曰(자왈), 順天者(순천자)는 存(존)하고 逆天者(역천자)는 亡(망)이니라. 공자가 말하기를, 하늘에 순종하는 자는 살고, 하늘에 거역하는 자는 망한다. One who follows heaven survives and one who goes against heaven fails. --------------------------------------------------------------- 康節邵先生(강절소선생)이 曰(왈)..

子曰(자왈), 爲善者(위선자)는 天報之以福(천보지이복)하고 爲不善者(위불선자)는 天報之以禍(천보지이화)니라. 공자가 말하기를, 하늘은 착한 일을 하는 사람에게 복을 주시고, 악한 일을 하는 사람에게 화를 주신다 Heaven rewards the person that does good by making him 'happy' and, heaven gives misfortune to the person who do..

제 36 장. 將欲歙之(장욕흡지) : 오므리려면 必固張之(필고장지) : 일단 펴야 한다 將欲弱之(장욕약지) : 약하게 하려면 必固强之(필고강지) : 일단 강하게 해야 한다 將欲廢之(장욕폐지) : 폐하게 하려면 必固興之(필고흥지) : 일단 흥하게 해야 한다 將欲奪之(장욕탈지) : 빼앗으려면 必固與之(필고..

禮記 曲禮上第一 若夫(약부) 만일 대장부가 되고자 한다면 坐如尸(좌여시)하며 앉을 때는 시동(尸童)처럼 하고 立如齊(립여제)니라. 서는 것은 재계할 때처럼 한다.

禮記 曲禮上第一 臨財毋苟得(임재무구득)하며 재물을 대하여 구차하게 얻으려고 하지 말며 臨難毋苟免(임난무구면)하며 어려움을 당하여 구차하게 모면하려고 하지 말라 得毋求勝(득무구승)하며 싸워서 이기려고 하지 말며 分毋求多(분무구다) 하며, 자기 몫을 많이 가지려고 하지 말라 疑事毋質(의사무질)이니 자신의 의견을 정직하게 발언할 뿐이지 의심스러운 일을 자신이 바로잡아 결정을 내리려고 하지 말아야 한다. 直而勿有(직이물유)니라. 자신의 의견을 고집해서는 안 된다. 자신의 의견을 정직하게 개선할 뿐이고 자신의 견해를 고집하여서는 안 된다.

禮記 曲禮上第一 賢者狎而敬之(현자압이경지)하며 현명한 사람은 아주 가깝게 지내면서도 공경하며 畏而愛之(외이애지)하며 두려워하나 사랑하며 愛而知其惡(애이지기악)하며 사랑하나 그의 악한 면을 알고 憎而知其善(증이지기선)하며 미워하나 그의 선한 것을 알며 積而能散(적이능산)하며 재물을 축적하여서는 그것을 적당한 곳에 흩어 쓸 줄 알며 安安而能遷(안안이능천)하나니라. 편안한 곳을 편안하게 여기지만 옮겨야 할 때에는 능히 옮길 줄 안다

禮記 曲禮上第一 敖不可長(오불가장)이며 교만한 마음을 자라게 해서는 안 되며 欲不可從(욕불가종)이며 욕심을 마음대로 하게 해서는 안 되며 志不可滿(지불가만)이며 뜻을 만족시키려 해서는 안 되며 樂不可極(락불가극)이니라. 즐거움을 극도로 누려서는 안 된다.

곡례는 고경례의 편명이다. 곡은 위곡이니, 곧 ‘자세하다.’는 뜻이다. 경례에 이르기를 곡례 삼천이라 하였으니, 절목이 이와 같이 자세하고 많다는 것을 이르는 것이다. 일설에는 곡은 사 곧 ‘일’이란 뜻이니 곡례는 오례의 일을 말한 것이라고 하였다. 오례라는 것은 길례, 흉례, 빈례, 군례, 가례를 가르키는 말이다. 원래는 한편이었던 것을 후세의 학자가 상편과 하편으로 나누어 편찬한 것이다. 禮記 曲禮上第一 曲禮曰(곡례왈)호대 곡예에 이르기를 毋不敬(무불경)하며 “공경하지 않는 것이 없으며 儼若思(엄약사)하며 행실이 단정하고 엄숙하기가 무엇을 생각하는 것처럼 하며 安定辭(안정사)하면 말을 조용하고 침착하게 하면, 安民哉(안민재)인져 백성을 편안하게 다스릴 수 있지 않겠는가! 라고 하였다.