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삼략三略, 하략下略［10］ 권선징악 一令逆則百令失, (일령역즉백령실) 하나의 명령이 도리에 어긋나게 되면 백의 명령이 잇따라 잘못된다. 一惡施則百惡結. (일악시즉백악결) 하나의 악정을 베풀게 되면 백의 악정이 연달아 일어난다. 故善施于順民, (고선시어순민) 그러므로 순박하고 ..

삼략三略, 하략下略［9］ 상벌을 분명히 하라 廢一善, 則衆善衰；(폐일선 즉중선쇠) 한 선한 사람을 폐하게 되면 많은 선인이 쇠퇴해 버린다. 賞一惡, 則衆惡歸. (상일악 즉중악귀) 한 악한 사람을 상주게 되면 많은 악인이 모여든다. 善者得其祐, (선자득기우) 착한 자가 착한 데 대한 복..

삼략三略, 하략下略［8］ 현인을 구하기는 힘들다 千里迎賢, 其路遠；(천리영현 기로원) 천리 밖의 현인을 맞는 것은 그 길이 매우 멀다. 至不肖, 其路近. (치불초 기로근) 불초한 자를 받아들이는 것은 그 길이 가깝다. 是以明君捨近而取遠, (시이명군사근이취원) 그러나 명군은 가까움을..

삼략三略, 하략下略［7］ 명과 령과 정 出君下臣, 名曰命；(출군하신 명왈명) 군주의 입에서 나와 신하에게 내리는 말을 명(命)이라 이름한다. 施於竹帛, 名曰令；(시어죽금 명왈령) 군주의 말을 문자로 발표하여 기록한 것을 영(令)이라 이름한다. 奉而行之, 名曰政. (봉이행지 명왈정) 신..

삼략三略, 하략下略［6］ 도, 덕, 인, 의, 예는 하나다. 道, 德, 仁, 義, 禮, (도, 덕, 인, 의, 예) 도와 덕과 인과 의와 예는 五者一體也. (오자일체야) 이름은 달라도 별개의 것이 아니고 한 몸인 것이다. 道者, 人之所蹈；(도자 인지소도) 도는 사물의 당연한 이치로 사람이 밟아서 행해야 할 ..

삼략三略, 하략下略［5］ 나부터 바르게 하라 舍己而敎人者, 逆；(사기이기인자 역) 나를 버려두어 바르게 하지 않고 사람을 가르쳐 바르게 하려고 하는 것은 도리를 거스르는 것이다. 正己而化人者, 順. (정기이화인자 순) 나를 바르게 하고서 사람을 감화하는 것은 도리를 따르는 것이..

삼략三略, 하략下略［4］ 먼저 가까운 것부터 꾀하라 釋近謀遠者, (석근모원자) 가까운 것을 버리고 먼 것을 꾀하는 자는 勞而無功；(노이무공) 수고롭기만 하고 공적을 이룰 수 없다. 釋遠謀近者,(석원모근자) 먼 것을 버리고 가까운 것을 꾀하는 자는 佚而有終. (일이유종) 편안하면서도..

삼략三略, 하략下略［3］ 악(樂), 그 의미와 쓰임 所謂樂者, (소위락자) 이른바 악(樂)이라 하는 것은 非金, 石, 絲, 竹也. (비금,석,사,죽야) 반드시 종이나, 경쇠나, 거문고나, 퉁소 등의 악기를 가지고 하는 음악을 말하는 것이 아니다. 사람들의 마음을 화락하게 하는 것이 낙의 본질인 것..

삼략 三略, 하략 下略［2］ 마음으로 따르고 즐기게 하라 賢人之政, (현인지정) 현인은 예로써 정치를 하며 자기가 직접 시범한다. 降人以體；(항인이례) 이에 사람들은 허리를 굽혀 복종한다. 聖人之政, (성인지정) 성인은 덕으로써 정치를 한다. 降人以心. (항인이심) 이에 사람들은 마음..

삼략 三略, 하략 下略［1］ 먼저 백성의 환란을 제거하라 夫能扶天下之危者,(부능부천하지위자) 능히 천하 대중의 위태함을 지탱하는 자는 則據天下之安；(즉거천하지안) 천하에 가장 안전한 위치에 의거할 수가 있다. 能除天下之憂者, (능제천하지우자) 능히 천하 대중의 근심을 제거하..