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孫子兵法；第十一篇 九地［07］ 사지에 빠져야 살아난다. 是故,(시고) 不知諸侯之謀者, (부지제후지모자) 그러므로 제후들의 계략을 알지 못하면 不能預交. (불능예교) 미리 외교관계를 수립할 수가 없고, 不知山林·險阻·沮澤之形者,(부지산림험조저택지형자) 不能行軍. (불능행군) 산..

明心寶鑑 天命編 5 악명은 하늘이 그 기세를 덮는다. 莊子曰(장자왈), 장자가 말하기를, 若人(약인)이 作不善(작불선)하여 만일 사람이 악을 행하여서 得顯名者(득현명자)는 세상에 이름을 내는 자는 人雖不害(인수불해)나 비록 사람이 그를 해치지 않는다 해도 天必戮之(천필륙지)니라. ..

明心寶鑑 天命編 4 악인은 살아남을 수가 없다. 益智書(익지서)에 云(운), 《익지서》에 이르기를, 惡(악관)이 若滿(약만)이면 만일 악한 마음이 가득차면 天必誅之(천필주지)니라. 하늘은 반드시 벌을 줄 것이다. [영 역] If a heart is filled to the brim with evil, heaven will surely mete out its punishment. ..

明心寶鑑 天命編 3 비밀은 있을 수 없다. 玄帝垂訓(현제수훈)에 曰(왈), 현제가 훈계를 내려 말하기를, 人間私語(인간사어)라도 사람의 사사로운 말일지라도 天聽(천청)은 若雷(약뢰)하고 하늘의 들으심은 우레와 같고, 暗室欺心(암실기심)이라도 어두운 방에서 남의 마음을 속이더라도 神..

明心寶鑑 天命編 2 천명이란 곧 인간의 본성 康節邵先生(강절소선생)이 曰(왈), 강절 소선생이 말하기를, 天聽(천청)이 寂無音(적무음)하니 하늘의 들으심은 고요하여 소리가 없으니 蒼蒼何處尋(창창하처심)고. 멀고도 아득한 푸른 하늘을 어디에서 찾을 수 있겠는가. 非高亦非遠(비고역..

明心寶鑑 天命編 1 하늘에 뜻을 거역하지 마라. 子曰(자왈), 공자가 말하기를, 順天者(순천자)는 存(존)하고 하늘에 순종하는 자는 살고, 逆天者(역천자)는 亡(망)이니라. 하늘에 거역하는 자는 망한다. [영 역] One who follows heaven survives and one who goes against heaven fails.

孫子兵法；第十一篇 九地［06］ 전략과 정략 凡爲客之道.(범위객지도) 무릇 적국에 침입했을 때의 전법은, 深則專, (심즉전) 그 나라에 깊숙이 들어가면 단결하여 전투에 전념하지만, 淺則散. (천즉산) 깊이 쳐들어가지 않았을 경우에는 분산되어 흩어진다. 去國越境而師者,(거국월경이사..

孫子兵法；第十一篇 九地［05］ 장수의 임무 將軍之事:(장군지사) 靜以幽,(정이유) 正以治.(정이치) 장수는 조용하고 깊이 성찰하며 엄정하게 일을 처리해야 한다. 能愚士卒之耳目,(능우사졸지이목) 使之無知. (사지무지) 장병들의 이목을 가지고도 어리석게 하여 알지 못하게 하며, 易其..

明心寶鑑 繼善編 10 악행은 끓는 물과 같다. 子日(자왈), 공자가 말하기를, 見善如不及(견선여불급)하고 선을 보면 미치지 못하는 것처럼 행동하고, 見不善如探湯(견불선여탐탕)하라. 악을 보면 끓는 물을 만지는 것처럼 행동하라. [영 역] When goodness is observed, one should act as if it were not achiev..

明心寶鑑 繼善編 9 선행을 하기란 쉬운 일이 아니다. 東岳聖帝垂訓(동악성제수훈)에 曰(왈), 동악성제가 훈계를 내려 말하기를, 一日行善(일일행선)이라도 福雖未至(복수미지)나 禍自遠矣(화자원의)요 하루 동안이나 착한 일을 해도 복은 곧 따르지 아니하나 화는 스스로 멀어지고, 一日..