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[한비자韓非子]四十七篇八說 : 인과 폭은 나라를 멸망시킨다 － 韓非子 第47篇 八說［6］－ 慈母之於弱子也(자모지어약자야), 愛不可爲前(애불가위전)。 어머니의 아이에 대한 사랑, 그 이상의 사랑은 있을 수 없다. 然而弱子有僻行(연이약자유피행), 使之隨師(사지수사) 그러나 어린아이..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 저울추를 바꿀 수는 없다 － 韓非子 第47篇 八說［5］－ 法所以制事(법소이제사), 事所以名功也(사소이명공야)。 법칙은 일을 처리하기 위해 존재하고, 일은 공적을 세우기 위해서 한다. 法立而有難(법립이유난), 입법에는 곤란이 따르지만, 權其難而事成(권..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 옛날의 정치는 현실에 맞지 않다 － 韓非子 第47篇 八說［4］－ 搢笏干戚(진홀간척), 不適有方鐵銛(부적유방철섬); 벼슬아치가 되어 머리에 홀을 꽂고 쟁기질을 하려고 하는 것은 맞지가 않다. 登降周旋(등강주선), 군주는 오르고 내리고 주변을 돌아다니며 ..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 법은 이해하기 쉬워야 한다. － 韓非子 第47篇 八說［3］－ 察士然後能知之(찰사연후능지지), 不可以爲令(불가이위령), 현명한 사람이 아니고는 이해할 수 없는 것을 법령으로 만들어서는 안 된다. 夫民不盡察(불민부진찰)。 왜냐하면 민중 모두가 명철한 자..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 능력과 공적에 따라 일을 맡겨야 한다 － 韓非子 第47篇 八說［2］－ 任人以事(임인이사), 存亡治亂之機也(존망치란지기야)。 사람에게 나랏일을 맡기는 방법에는 존망과 치란으로 나뉘어지는 기준이 있다. 無術以任人(무술이임인), 無所任而不敗(무소임이..

[한비자韓非子]四十七篇八說 : 해가 되는 여덟 가지 인물 － 韓非子 第47篇 八說［1］－ 爲故人行私謂之(위고인행사위지) " 不棄(불기) " , 옛날부터 친밀하다는 이유로 은근히 호의를 보이는 자를 부기라고 하며, 以公財分施謂之(이공재분시위지) " 仁人(인인) " , 공공의 재물을 멋대로 나..

한비자韓非子 제46편第46篇 육반六反 : 여섯 가지 상반되는 일. － 韓非子 第46篇 六反［1］－ 畏死遠難(외사원난), 降北之民也(항북지민야), 죽음을 두려워하며 곤란을 피하는 것은 적에게 항복하거나 도망가는 백성인데도, 而世尊之曰(이세존지왈) " 貴生之士(귀생지사)"。 세상 사람들은 ..

[한비자韓非子]第四十五篇詭使 : 법률이 확립되면 사도를 행하는 자가 없다 － 韓非子 第45篇 詭使［5］－ 夫立法令者(부립법령자), 대체로 법령을 제정하는 것은 以廢私也(이폐사야)。 제멋대로 하는 행동을 금지시키는 데에 목적이 있는 것인데 法令行而私道廢矣(법령행이사도폐의)。 ..

[한비자韓非子]第四十五篇詭使 : 상벌은 통치의 수단으로 군주가 지켜야 한다 － 韓非子 第45篇 詭使［4］－ 上握度量(상악도량), 위에 있는 자가 법률과 규칙을 장악하고 있는 것은 所以擅生殺之柄也(소이천생살지병야); 신하를 생살하는 권리를 독점하기 위해서이다. 今守度奉量之士欲..

[한비자韓非子]第四十五篇詭使 : 통치의 기본은 형벌이다 － 韓非子 第45篇 詭使［3］－ 凡上所治者(범상소치자), 刑罰也(형벌야); 원래 나라가 통치되는 기본은 형벌임에도 불구하고, 今有私行義者尊(금유사행의자존)。 요즘은 제멋대로 선이라고 믿고 행동하는 자가 존경을 받고 있다, ..