Free As The Wind. (바람처럼 자유로이...)

論語 4.里仁編 15.일관된 도 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 參乎(삼호)아 吾道(오도)는 一以貫之(일이관지)니라 "삼아! 나의 도는 하나로 관통되어 있다." 曾子曰(증자왈) 唯 (유)라 증자는 대답하였다. "예" 子出(자출)커시늘 門人(문인)이 問曰(문왈) 공자께서 나가시자 문인들이 물었다. ..

論語 4.里仁編 14.오직 실력을 양성하라. 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 不患無位(불환무위)요 患所以立 (환소이립)하며 "지위가 없음을 근심하지 말고 입신하는 방법을 근심하며, 不患莫己知(불환막기지)요 求爲可知也(구위가지야)니라 자기를 알아주지 않음을 근심하지 말고 자기를 ..

論語 4.里仁編 13.예의와 겸양으로 나라를 다스려야 한다. 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 能以禮讓 爲國乎(능이례양위국호)에 何有(하유)며 "예의 본질인 사양심을 가지고 나라를 다스릴 수 있다면 하등의 문제도 없다. 不能以禮讓 爲國(불능이례양위국)이면 如禮何(여레하)리오 예의본..

論語 4.里仁編 12.이익만 바라면 원망을 받는다. 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 放於利而行(방어리이행)이면 多怨(다원)이니라 "이익에 따라서 행동하면 원한을 사는 일이 많다."

한비자韓非子 제5편第5篇 주도主道 : 자기 속을 보여서는 안 된다 － 韓非子 第5篇 主道［1］－ 道者,(도자) 萬物之始,(만물지시) 是非之紀也. (시비지기야) 도라는 것은 만물이 시작하는 근원이며 시비와 선악의 기준이다. 是以明君守始以知萬物之源,(시이명군수시이지만물지원) 그리하..

한비자韓非子 제4편第4篇 애신愛臣 : 신하가 강하면 군주가 살해된다. － 韓非子 第4篇 愛臣［1］－ 愛臣太親,(애신태친) 必危其身 (필위기신) 총애하는 신하를 지나치게 가까이 하면 그들은 군주를 위태롭게 할 것이며, 人臣太貴,(인신태귀) 必易主位(필역주위) 또 대신의 권위가 지나치..

한비자韓非子 제3편第3篇 난언難言 : 진리의 말은 귀에 거슬린다 － 韓非子 第3篇 難言［2］－ 上古有湯,(상고유탕) 至聖也: (지성야) 옛날 은나라의 탕왕은 훌륭한 성군이었고, 伊尹,(이윤) 至智也.(지지야) 이윤은 뛰어난 지자였습니다. 夫至智說至聖, (부지지설지성) 최고의 지자가 최고..

論語 4.里仁編 11.군자 생각, 소인 생각 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 君子(군자)는 懷德(회덕)하고 小人(소인)은 懷土(회토)하며 "군자는 덕을 생각하나 소인은 편히 살 곳을 생각하며, 君子(군자)는 懷刑(회형)하고 小人(소인)은 懷惠(회혜)니라 군자는 법을 생각하나 소인은 혜택이나 ..

論語 4.里仁編 10.오직 의리를 쫓는다. 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 君子之於天下也(군자지어천하야)에 無適也(무적자)하며 "군자는 천하에 꼭 해야만 된다는 것도 없고, 無莫也(무막야)하여 義之與比(의지여비)니라 하면 안 된다는 것도 없으며, 오직 의리만 쫓는다."

論語 4.里仁編 9.도에 뜻을 둔 선비 子曰(자왈) 공자께서 말씀하셨다. 士志於道(사지어도) 而恥惡衣惡食者(이치악의악식자)는 "선비가 도에 뜻을 두고 허름한 옷과 맛없는 음식을 부끄러워한다면 未足與議也(미족여의야)니라 더불어 의논할 수 없다.