정신적 자유의 기틀을 길러라【後集 104】 정신적 자유의 기틀을 길러라 【後集 104】 把握未定(파악미정) 마음이 잡히지 않았으면 宜絶迹塵囂(의절적진효) 마땅히 번잡한 곳을 떠나 使此心不見(사차심불견) 마음이 욕심낼 것을 보지 않게 하고 可欲而不亂(가욕이불란) 어지럽지 않게 함으로써 以澄吾靜體(이징오정체) 고요한 .. 菜根譚[完] 2014.08.05
떠나야 할 때를 알아야 한다.【後集 103】 떠나야 할 때를 알아야 한다. 【後集 103】 笙歌正濃處(생가정농처) 젓대 불고 노래하며 흥이 한참 무르익은 술자리에서 便自拂衣長往(변자불의장왕) 문득 옷을 떨치고 자리를 뜨는 것은 羨達人撤手懸崖(선달인철수현애) 달인이 탈을 휘젓고 낭떠러지를 거님과 같아 부러운 일이요 更漏.. 菜根譚[完] 2014.08.05
망심이 없으면 관심도 필요 없다【後集 102】 망심이 없으면 관심도 필요 없다 【後集 102】 心無其心(심무기심) 마음에 망녕된 생각이 없으면 何有於觀(하유어관) 무슨 관심이 있으리오 釋氏曰(석씨왈) 부처가 이르기를 觀心者(관심자) 마음을 보라고 말한 것은 重增其障(중증기장) 그 장애를 거듭 더 했음이요 物本一物(물본일물) 만.. 菜根譚[完] 2014.08.05
천성대로 담백하게 살아야 한다.【後集 101】 천성대로 담백하게 살아야 한다. 【後集 101】 田夫野叟(전부야수) 시골 사람들은 語以黃鷄白酒(어이황계백주) 닭이나 막걸리를 이야기하면 則欣然喜(즉흔연희) 흔연히 기뻐하나 問以鼎食(문이정식) 훌륭한 요리를 말하면 則不知(즉부지) 알지 못하고 語以縕袍短褐(어이온포단갈) 누.. 菜根譚[完] 2014.08.05
고요하고 한가해야 자연의 참 맛을 안다【後集 100】 고요하고 한가해야 자연의 참 맛을 안다 【後集 100】 風花之瀟洒̖(풍화지소쇄̖) 바람과 꽃의 깨끗함과 雪月之空淸(설월지공청) 눈과 달빛의 맑은 것은 唯靜者爲之主(유정자위지주) 오직 고요한 사람만이 이의 주인이 되고 水木之榮枯̖(수목지영고) 물과 나무의 무성하고 .. 菜根譚[完] 2014.07.28
경기가 끝나면 승패는 없다【後集 099】 경기가 끝나면 승패는 없다 【後集 099】 優人傳粉調咮(우인전분조주) 배우가 분 바르고 연지 찍어 效姸醜於豪端(효연추어호단) 붓 끝으로 아름다움을 나타내지만 俄而歌殘場罷(아이가잔장파) 노래가 끝나고 막이 내리면 姸醜何存(연추하존) 곱고 미운 것이 어디 있으며 奕者爭先競.. 菜根譚[完] 2014.07.28
삶에 대한 욕심이 죽음의 근본이다【後集 098】 삶에 대한 욕심이 죽음의 근본이다 【後集 098】 遇病而後思强之爲寶(우병이후사강지위보) 병든 뒤에 건강이 보배로운 줄을 생각하고 處亂而後思平之爲福(처란이후사평지위복) 난에 처하고서야 평화가 복되는 줄을 아니 非蚤智也(비조지야) 선견지명이 아니라 倖福而先知其爲禍之本(행.. 菜根譚[完] 2014.07.28
죽은 후의 모습을 생각해 보라【後集 097】 죽은 후의 모습을 생각해 보라 【後集 097】 試思未生之前(시사미생지전) 이 몸이 생겨나기 전에 有何象貌(유하상모) 어떤 모습이었을까를 생각하고 又思旣死之後(우사기사지후) 또 죽은 뒤에 作何景色(작하경색) 무슨 꼴이 될 것인가를 생각한다면 則萬念灰冷(칙만념회랭) 곧 만 가지 생.. 菜根譚[完] 2014.07.28
은자는 유유자적하는데 멋이 있다【後集 096】 은자는 유유자적하는데 멋이 있다 【後集 096】 幽人淸事(유인청사) 은자의 맑은 흥취는 纔在自適(재재자적) 유유자적하는 데에 있다 故酒以不勸爲歡(고주이불권위환) 그러므로 술을 권한다고 무턱대고 마시지 않는 것으로 즐거움을 삼고 棋以不爭爲勝(기이부쟁위승) 바둑은 승패를 .. 菜根譚[完] 2014.07.28
마음이 비면 외경도 비게 된다.【後集 095】 마음이 비면 외경도 비게 된다. 【後集 095】 理寂則事寂(이적칙사적) 도리가 적막하면 사물도 적막하니 遺事執理者(유사집리자) 사물을 버리고 이치에만 집착하려는 것은 似去影留形(사거영류형) 그림자를 버리고 형체를 남겨 두려는 것과 같고 心空則境空(심공칙경공) 마음이 비면 환경.. 菜根譚[完] 2014.07.28