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한비자韓非子 제10편第10篇 10과十過 : 여악에 빠지면 멸망한다. － 韓非子 第10篇 十過［7］－ 奚謂耽於女樂?(해위탐어여악) 여악(女樂)에 빠진다는 것은 무엇인가? 昔者(석자) 戎王使由余聘於秦,(융왕사유여빙어진) 옛날 융왕이 신하 유여를 진나라에 보내어 예물을 바친 적이 있는데, 穆..

한비자韓非子 제10편第10篇 10과十過 :음악에만 빠지면 자신과 나라를 망친다. － 韓非子 第10篇 十過［5］－ 奚謂好音?(해위호음) 무엇을 일러 음악을 즐긴다고 함인가? 昔者衛靈公將之晉(석자위령공장지진), 至濮水之上(지복수지상), 옛날 위나라 영공이 진나라로 가는 도중 복수의 ..

도의 효능은 넓고도 커서 끝이 없다. (노자 하편 제54장) 善建者不拔, (선건자불발,) 확고히 세운 것은 쉽게 뽑히지 않고 善抱者不脫, (선포자불탈,) 제대로 안은 것은 벗어나지 않는다. 이렇게 도를 지키어 나가면 子孫以祭祀不輟,(자손이제사불철,) 자손의 제사가 끊이지 않을 것이다. 修..

論語 6.雍也編 18.도를 즐기는 생활 子曰(자왈) 공자가 말씀하셨다. 知之者(지지자) 不如好之者(불여호지자)오 "아는 것은 좋아하는 것보다 못하고, 好之者(호지자) 不如樂之者(불여낙지자)니라 좋아하는 것은 즐기는 것보다 못하다."

論語 6.雍也編 17.사람의 삶은 곧은 것이다. 子曰 (자왈) 공자가 말씀하셨다. 人之生也(인지생야) 直(직)하니 "사람의 삶은 곧아야 하는 것이다. 罔之生也(망지생야)는 幸而免(행이면)이니라 곧지 않으면서 살아 있는 것은 요행히 죽음을 면했을 뿐이다."

論語 6.雍也編 16.문(文)과 질(質)의 조화. 子曰 (자왈) 공자가 말씀하셨다. 質勝文則野(질승문즉야)요 "질(質:바탕)이 문(文:겉모양)을 이기면 투박하고, 文勝質則史(문승질즉사)니 문이 질을 이기면 사(史)(허황되다)하므로, 文質(문질)이 彬彬然後(빈빈연후)에 君子(군자)니라 문과 질이 서..

한비자韓非子 제10편第10篇 10과十過:행실이 이상하고 무례하면 신세를 망친다. － 韓非子 第10篇 十過［4］－ [굶어 죽은 영왕] 奚謂行僻?(해위행벽?) 행실이 치우친다는 것은 무엇인가. 昔者楚靈王爲申之會,(석자초령왕위신지회) 옛날 초나라의 영왕이 신(申)나라에서 제후와 회합했을 때 ..

한비자韓非子 제10편第10篇 10과十過 : 작은 이익을 탐내다 큰 이익을 잃는다. － 韓非子 第10篇 十過［3］－ 奚謂顧小利?(해위고소리) 작은 이익을 생각한다는 것은 무엇인가. 昔者晉獻公(석자진헌공) 欲假道於虞以伐虢.(욕가도어우이벌괵) 진나라의 헌공은 우나라로 부터 길을 빌려 ..

論語 6.雍也編 15.사람은 도를 쫓아 살아야 한다. 子曰 (자왈) 공자께서 말했다. 誰能出不由戶(수능출불유호)리오마는 누가 문을 지나지 않고 방을 나갈 수 있겠는가? 何莫由斯道也(하막유사도야)오 그러하거늘 어찌하여 선왕의 도를 따르지 않는가?

論語 6.雍也編 14.미모가 구변만 못하다. 子曰 (자왈) 공자가 말씀하셨다. 不有祝鮀之佞(불유축타지녕)이며 而有宋朝之美(이유송조지미)면 "축타 같이 말을 잘 하거나, 송나라 조와 같이 미모를 지니고 있지 않으면, 難乎免於今之世矣(난호면어금지세의)니라 지금 세상에서는 환란..